招祥麒
我習慣在農曆新年撰寫春聯，在學校的楹柱和家門張貼；今年也不例外，我以「己亥」二字嵌入寫成一副「鶴頂格」的對聯，聯曰：「己土居中新籌繼勝；亥年算永益壽延禧」。「己」，在五行中屬「土」，五行相生之順序為「木火土金水」，「土」處「中央」位置；居中者，運籌帷幄，決勝千里。
「新」，此處作動詞，革新之意，即在原謀略之上進行革新，以持續取得勝利。「亥年算永」，典出《左傳》，大意說春秋時代晉國大臣師曠算出絳縣老人之歲數為七十三，太史趙則說「亥有二首六身，下二如身，是其日數也」，士文伯解開「亥」字之謎，謂老人共活二萬六千六百六十日，亦是七十三歲。後世以「亥算」作為祝壽典故。「永」，長久也。由「亥年」算出年歲的長久，引出「益壽延年」之意，不單止「延年」，更進一步是「延禧」。「禧」者，福祉、吉祥之意。
同時，我又寫了一首詠豬的詩，題為《己亥新春詠豕》：
長欽子夏識，古史辨無遺。己土恆載物，亥水潤有時。吐語迎春吉，揮翰墨淋漓。生肖何所屬，詠豕乃相宜。我非留長孺，立名不在斯。長喙列參軍，稱伯魯津奇。畜以食死士，恢復志所施。買肉東家鄰，母教垂芳徽。剛鬣處卑穢，青史留談資。念此當努力，年邁莫可追。
詩要扣題，自然圍繞「己亥年」和「豕」著墨。全詩分四解，前四句一解，以「己亥」落想，從欽佩子夏辨史的卓識寫起，《呂氏春秋˙察傳》記載孔子的學生子夏前往晉國途經衛國時，聽到有人讀到史書的一句：「晉師三豕涉河。」子夏指出怎會是三豕渡河呢，「三豕」應該是「己亥」，因「己」與「三」相近，「豕」與「亥」相似，所以產生錯誤。其後證實子夏的判斷正確。「己」，在五行中屬土，土能載物，「亥」則屬「水」，水能潤物。第五至第八句二解，說新春伊始，吐語吉祥，揮翰作詩，也就不妨以本年生肖——豕為歌詠的對象。第九句至第十四句三解，舉述與豬相關的幾個典故：司馬遷《史記˙日者列傳》記留長孺以相豬立名；崔豹《古今注》說「豬一名長喙參軍」；《太平御覽》引《符子》說燕昭王所畜養的大豕化身為魯津之伯；《越絶書》記越王句踐畜雞豚，將伐吳，以食死士；《韓詩外傳》記孟子少時，孟母向鄰人買豬肉給他吃，以示守信不欺。最後四句末解，指豬之為物，雖身處卑穢，猶能在歷史上留下供人談論的材料，寄語讀者當及時努力，否則年光飛逝，他日寂寂無名，追悔莫及矣。
現代人能寫對聯和舊體詩的不多，就算是大學中文系畢業生，也未必個個能寫；畢竟，時代轉變，也毋須要求所有人都能寫。但要知道，對聯和詩歌，用字求精練，內涵要豐富，我們儘管不能寫，也必須學習、認識，才能有效傳承優秀的傳統文化！
（作者為陳樹渠紀念中學校長、香港直接資助學校議會主席）